레포트(report) - 명대철학-양명학
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작성일 20-05-26 04:24
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이름은 수인이고 자는 백안 호는 양명으로 1472년 9월 10일 절강성 여요에서 문인 가문의 장남으로 태어났다. 56세 때 병든 몸으로 광둥 ·광시의 묘족이 일으킨 반란을 진압하고 귀향하는 도중 과로와 고열로 57세에 죽었다. 여기서 말하는 격물치지란 격의 의미를 이르다로 해석하고 격물을 사물에 이르러 그 이치를 탐구하는 데 있다고 해석하는 주자와 달리 양명은 격의 의미를 정으로 보고 격물을 사물을 바로잡는다로 해석하여 자기 마음속의 올바르지 못함을 바로잡는 것이라고 하였다. 28세에 회시에 합격해 관리가 된 후 불교와 노장사상에 심취하지만 오래가지 않아 그것이 그릇된 것이라는 것을 깨닫고 유학으로 회귀한다. 어렸을 때에는 주자학에 깊이 빠져서 주희의 서적을 두루 읽었다고 한다.
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1) 심즉리설
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2) 지행합
설명
2. 왕양명의 사상 체계
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다. 장기간의 탐색을 거쳐 치양지설을 제창한다. 주자의 격물이 나의 마음이 마음 밖의 개개의 사물에서 이치를 구한다고 함으로써 마음과 이치를 둘로 나누는 것을 비판하며 자기 마음의 양지가 곧 천리(심즉리)이니 내 마음의 양지를 개개의 사물에 다하면 그 사물들이 모두 이치를 얻는다고 말하였다. 유근의 탄핵 후 중용되어 군사를 이끌고 여러 차례(次例) 반란 및 봉기를 진압한다.
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양명은 37세 때 어느 날 밤 홀연히 크게 깨닫고 자신의 격물치지설을 제창하였다. 하지만 주자가 말한 격물치지와 독서방법을 직접 실천해 봤지만 별다른 성과를 얻지 못하고 주자학에 큰불만을 가진다. 왕양명은 일생 동안 학문을 가르치는 일을 쉬지 않았기 때문에 제자들이 아주 많았으며, 그 덕분에 명대 중엽 이후로 그의 학문이 크게 성하게 되었다. 당시 권력자였던 유근 탄핵 상소문으로 투옥된 후 귀주성 용장역의 역승으로 좌천된 후 이곳에서 깨달음을 얻어 심즉리설과 지행합일설을 제창한다.
